马克．瑞戴尔执导。描述一名老牛仔在人手缺乏的情形下，雇用了十一名小孩帮忙他运牛到四百里外出售。途中让一名求职不遂的青年怀恨将老牛仔打死，并抢走牛群。十一名小孩在黑人厨子的帮助下，实行以暴易暴将牛群抢回来，完成卖牛任务。本片构想不俗，但内容过份渲染丑恶和暴力，令人无法苟同，因此亦减弱了影片的可看性。不过本片的技术表现是不错的。

该片以回忆的方式记叙了一个忧郁的巴黎青年人努力寻找现代大都市生活的意义和生命的故事。他在宗教，政治中找不到幸福和生活的理由，甚至在他自己身上也找不到。于是他把时间花在两个女人的身上，希望这样能够永久联系在一起。

[天国王朝][角斗士][黑鹰坠落]视觉大导---雷德利·斯科特处女作　　戛纳电影节最佳处女作奖　　故事发生在动荡的拿破仑时期，法军中两个军官发生了争执，其中一个受到了侮辱，导致了长达一生的敌意。这两个军官D'Hubert和Feraud,一次又一次的交手试图去证明自己的正义和捍卫自己的荣誉。

文革电影在今天看来虽然带有特定时代浓郁和鲜明的特征，但也正是这一点，使得在今时今日纷繁得令人眼花缭乱的影坛中，依然可以记起这一特定时期的产物，而它们也能给观众带来浓浓的怀旧思绪！本片便正是这样一部影片！ 　　“文革”时期，技术革新成为江南钢铁公司轧钢厂政治斗争的焦点。以梁东霞为首的一批青工成立革新小组，号称要将轧机改成自动化，并以此为借口，强占设计室，设计室主任虽有革委会主任的支持，但青工们的背后却是冶金局党委书记。余从吾见势改变手法，先将梁东霞小组调到设计室，然后拉拢其中名利思想严重的青年高磊，让他另搞一摊，与梁唱对台戏。当梁东霞小组作出成绩时，余从吾又怂恿革委会主任将梁东霞调出设计室，进而又盗窃该小组的数据给高磊，以便于高磊抢在梁东霞小组之前拿出设计图纸。在审查图纸的会上，梁东霞揭穿了余的盗窃行为，批判了革委会主任所执行的错误路线，高磊也从中受到了教...

鲍比（阿尔·帕西诺 Al Pacino 饰）是一名事业有成的赛车手，一次比赛中发生了意外，导致他的对手不幸丧生。鲍比坚信其中有诈，于是展开了调查，然而并没有获得任何答案，反倒是因此结识了一位名叫莉莉安（玛尔特·克勒尔 Marthe Keller 饰）的美丽女子。 　　莉莉安热情奔放而又特立独行，让鲍比的内心里产生了悸动，然而，鲍比却选择将这份感觉隐藏在心底。在另一场比赛中，差一点就要丧命的鲍比体会到了生命的珍贵和短暂，他决定去向莉莉安表白，然而，鲍比发现莉莉安竟然是一个水性杨花的放荡女人，愤怒的鲍比选择了离开。然而不久之后鲍比得知，莉莉安患上了不治之症命不久矣，此刻他终于明白了这个女人桀骜不驯的表面之下隐藏的痛苦和恐惧。

这是一部非常风格化的作品，主角是一名年轻的威尔士骑士，他来到一处神秘的古堡，在那里他见到了圣杯的幻像，但他自己却没有意识到；次日清晨，古堡人去楼空，骑士继续出行，当他猛然醒悟到自己看到了圣杯再回去时，古堡已经消失，于是他只能继续他的圣杯寻访之旅。影片完全在摄影棚内拍摄，布景故意做得很“假”，而且台词和动作多有重复，颇有一点曲艺的效果。

影片讲的是，忠厚本分的年轻人皮特是个泥瓦匠，他十分孝顺父母，还亲自为他们造了一所房子。然而父母对他的态度似乎并没有因此而好转。之后，他遇上了心爱的女人艾瑞卡。他们一起搬到了慕尼黑，然而，生活的重压，金钱上的困窘却让皮特这个年轻人渐渐改变，最终沦为了阶下囚，而这一切只是为了让妻子爱他…… 　　该片被一些评论家认为是莱纳尔·沃纳尔·法斯宾德的最佳电影代表作。

女主角被贪污刑警爱人陷害后，想杀死贪污刑警未遂入狱。在牢中，女主角曾尝试越狱，但失手被抓，连累狱中同囚被狱警无理欺压。贪污刑警雇用监狱中女囚，企图暗中杀人灭口，但未能得手。其後，囚犯因不能忍受狱警的无理虐待，触发暴动。女主角成功趁乱逃狱後，化身黑衣复仇天使，亲手手刃仇人及相关人员。

该片讲述了一个牧羊少年因目睹一起杀人案，竟被人推下悬崖。一个平民在孤独的抗议，被当街射杀，尸体在流血，无人问津。正直的警察局长蓬纳维亚早就对法律的公正丧失信心，雇凶不成，就自己充当杀手，干掉了这一切罪恶的幕后黑手——一个名义上的地产承包商罗蒙诺。而自己在自首后，被买通的犯人在狱中杀害。

影片涉及的是一对从事传媒业的知识分子的感情生活和发生在1972年五月的一家香肠制造厂的罢工事件，他们和工厂经理一起被工人堵在办公室里两天两夜。在影片中，我们看到和听到经理、共产党工会代表、"新左翼"领导人、普通工人讲述他们的见解；看到工厂的作业流程；看到蒙当拍摄广告的工作，听到他讲述自己从68年起的经历和失落；看到方达作为美国广播公司驻法国代表的播音工作，也听到她的失败和烦躁；看到青年激进分子的一次超市抢劫和警察的暴力镇压；看到法国社会各阶层的"标准像"；也看到蒙当和方达共同生活中的争吵与困境。甚至他们的爱情生活也构成了时代的转喻：二人相识相爱于68年五月时对一次罢工的参与，又在72年五月的这次罢工中发现个人生活的破裂。总的来说，这是在"六十年代之终结"之后的西方社会中，对知识分子的个人生活和时代社会的整体状况的一次双重书写，是对参与的无能和表达与再现的失败的一次痛苦反省。对戈达尔，这是他对自己此前电影实践的总结，也是为此后新的探索所设立的可能起点。